是愛還是孝？

昨天和媽媽聊了一個多小時，講了半天，算是達到一個共識：孝，其實就是兒女對父母的愛，外國人因為不怕說愛，所以沒有多發明孝這個字。
父母愛子女似乎理所當然，在中文裡還少聽到或讀到兒女愛父母，多半是兒女孝順父母。愛和孝真的有差別嗎？
“孝“真的就是中國人愛父母的方式嗎？
如果愛父母﹦孝順，那外國人沒發明“孝順“兩的字，就不能說他們沒文化囉？
我以前真的以為，歐洲或美國人無法翻譯孝順兩字，是因為他們不孝順，沒孝順的文化，可是在歐洲十年，當然有將爸媽送到老人院的子女，但這樣的子女，台灣一樣有，然而在歐洲也有很愛爸媽的兒女，他們給我的印象，就是孝順的孩子。
奇怪的是，中國人真的認為其他文化裡沒孝順的兒女，或著說沒有愛父母的兒女。
想了很久，要怎麼解釋孝順給一個外國人，最後真的好像就是告訴他們：孝順是亞洲人愛父母的方式。
現在我也不認為中文裡有孝順兩個字有多了不起，其實是因為中文裡說不出愛父母，所以發明的一種靦腆的說法而已。
對亞洲人來說，愛真的很難放在嘴裡。

Das Parfum-香水

說到這本書，我是兩年前讀的，而昨天我去看了這部電影；讓我整晚都在思考，幾乎沒睡。
1985年Patrick Sueskind完成“香水“這本小說，轟動世界的情節，今天終於被班上螢幕了。和其他看過原文書的人一樣，我們對這部電影是既期待又怕受傷害，很怕拍電影的人與我們的想像力相差甚遠，以致於摧毀這本書在我們腦裡留下的味道。
為何說“味道“？故事情節就是在講人的味覺，敘述男主角將香味當藝術般的追求，及他的癡狂與執著。我必須說，許多電影裡的畫面正是我在看書時眼前所劃過的情境，只能猜想我的想像空間與方式和導演很相似，而難得的還是劇情與製片手法對文學考究的忠實。
我從書中所聞到的巴黎，與電影銀幕飄出的巴黎味，幾乎一樣臭，那就代表，導演成功了！！！

神明也來做外交？

教皇的一句引文，又鬧大了天主教和回教之間的衝突。
引言是不能亂用的，有的人就是受不了刺激，一點有引設作用的文章或言辭都要小心使用，尤其在這敏感的世界亂象裡。但是，有的人就是能接受各界的批評，有足夠的寬容，可惜的是，每次當天主教遇到回教，要講道理就很難。
我要問的是，那些跟著起鬨的媒體或信徒們，有沒有讀過教皇的演講搞？有沒有弄清楚他引用歷史的真正意義？竟管有人斷章取義，也要探討出發點吧！
引文中說回教使用暴力，結果他們還用暴力來表現反對立場，這不是證明了引文的正確性嗎？又不接受教皇的道歉，還燒德國國旗，會不會太過頭了呢？想想各個宗教，如果不推崇和平，不就失去了信仰的意義嗎？

天主教、猶太教和回教所信仰的是同一個上帝，一個稱祂為神 、一個稱祂為耶和華、一個稱祂為阿拉，可是祂是同一個創造世界與人類的力量。德國文豪Lessing在他的“戒指預言“裡要強調的就是這個共同性；一個父親有三個兒子，卻只有一只傳家的戒指，擁有這只戒指，就等於擁有全家的財產，但是父親對三個兒子的愛不分，於是讓人複製了另兩只戒指，其手工細膩，讓這位父親自己都認不出哪一只才是真戒，父親死前給了每個兒子一人一枚戒指，以代表對他們的愛不分真偽。
卻仍然留下一個問題；哪一只戒指才是真品？這正是今天三個宗教大問題，兩百年前的文豪就看到了。是信耶和華得永生，還是信阿拉得永生，還是信神必上天堂？
看來還是道教的多神論和佛教的無神論好，大家都偉大，或大家都不重要，沒什麼好爭的，這也許就是為什麼當初傳教士來中國，很快就被中國人接受的原因吧，拜關公和媽祖的神桌上多擺一位耶穌有什麼關係，神明也可以做外交！

婚禮背後的問題

一場婚禮不是說辦就辦得成的，殘忍的還是客人在喝完喜酒後的評分。對客人而言，一場婚禮是一場戲，吃喝玩樂過後，剩下的只是回想加批評。
我個人雖然沒結過婚，也參加了五次歐洲式的婚宴，可惜我必須要說，上個星期的婚禮在比較下，大概只能拿個六十分吧！新娘忘了捧花、新郎不願與新娘跳華爾滋、戒指中途遺失、婚禮上小孩們東跑西跑、忘了切結婚蛋糕。這些是大家都認同的扣分點。而我個人是不太喜歡所謂的“Buffet"，誠實一點的說，這不過就是自助餐罷了;在餐廳或在城堡，自助餐還是自助餐，還是要客人主動上前排隊，當然會出現搶食物的情形，當然會有小孩起身亂跑。儘管食物選擇性多，似乎也省人力，卻失去了婚宴應有的尊嚴感和穩重。
還有一點可惜之處，新娘沒化妝還戴眼鏡。
照理而言，女人都是愛美的，更何況是一身一次的結婚典禮，平常不化妝也會強迫自己一下，新娘似乎理所當然該是典禮上的主角，要亮眼，要讓人不捨轉移目光。也許這位新娘自己不太在乎外表，可是被伴娘或嘉賓比了下去，總是說不過去。如果她真的不在乎，我們做客人的也沒什麼好說了，只希望她自己對婚禮的一切都滿意。
我所堅持的只是婚禮的嚴肅性，用心是絕對看得到的，既然決定要結婚，最基本的是自己要重視這個決定，且又既然要請客，讓親朋好友分享這一個不可遺忘的一天，那就該拿出誠意。至於什麼是誠意，還是看個人定義囉！

婚禮篇

說到婚禮，連想到的必是婚紗、喜酒，對歐洲人而言其實也不例外。
上個星期我參加了一場德國南部的婚禮。星期五是公證儀式，大家到市政府來看新人簽名、領戶口名簿，然後再去新娘家敬酒祝賀。新娘的媽媽沒有到場，因為她只相信在神面前的儀式才算正式，簽個名對她來說沒什麼好看的。
事實上，不是每對新人都會上教堂的，只有受過洗，信主的人才能在主面前結婚，不然是沒有神父會幫他們主持儀式的。可以推想，對虔誠的家庭來說，當然只有神作主才算數。可是我仍然不能理解母親公證時不到場的理由，anyway不是我結婚，那也就算了。
星期六才是真正的show time。下午兩點的教堂儀式，早上四重奏就已經到教堂排練結婚進行曲。其實，教堂裡的結婚儀式就是做禮拜，只是這個禮拜是有主題的，就是大家來與神一同為這對新人做見證及祝福。所以歌頌上帝，神父主持，禱告都會出現。和我在電視劇及電影裡看到的教堂式婚禮真是大有出入，才不只是父親牽著女兒交給新郎，神父立刻問他們要不要娶或要不要嫁，交換戒指，新郎吻新娘就可以回家的。我們可是坐在那裡一個多小時，一同禱告唱歌。
與中國人不同的是，父母親在儀式中沒有太重要的地位，新人不須下跪拜父母，也沒什麼請公婆喝茶的差事。我想在多神觀的道教及佛教中，實在也不知該找哪一位神來作主，加上中國人孝順，父母當然要擺第一。
最感人的還是新人在神父面前宣示的部份，說著：我願衷誠的伴隨你渡過喜怒哀樂，直到死亡將我們分開。新娘哭了，新娘和新郎的媽都哭了。這個畫面電視上也看得到，可是親身經歷還是不減感人的成份。

晚上的喜酒是不可少的，慶祝到深夜，跳舞、喝酒、餘興節目，台灣婚禮上看得到的，這裡也大同小異。去年我參加的喜酒是在城堡裡，今年是改建成學校的城堡裡，別有風味；只是過了午夜，當客人喝下一瓶紅酒、新人累得站不住時，城堡裡出現的不再是王子公主及皇宮貴族，這，又是另一種想像與實際的差異。

回首世界盃

親愛的席丹

路過火車站

巴黎廣場上:布蘭登堡門vs.足球

波次坦廣場裡也可以看足球轉播


貝克漢的球鞋被展出來了


恭喜義大利！雖然我說得口是心非。
德國在一個月的足球轟炸後，終於又恢復到以往的“無聊“。
之前的一段日子裡，我思考了一大堆足球對人類的影響，在德國退燒後，我開始反省，是不是還有足球文化的存在？還是世足賽一過，經濟又恢復蕭條？(PS: 世足賽期間德國的啤酒銷售量增加了30%)

失望的球迷，別哭了！！

義大利對德國的足球賽，讓不少德國球迷傷透了心。二比零的結果其實不是讓人沮喪的重點，而是輸的不服氣！
我自己也為德國隊感到委屈，畢竟裁判的許多決定讓人咬牙切齒，幾乎可以說是表明在袒護義大利隊。
這樣的袒護義大利隊，不只讓德國隊像拉起手煞車在開車般無法放開盡全力踢球，更給了他們心理上的壓力。這個壓力不是與義大利勁賽的壓力，而是與“不公平“在勁賽的壓力。怕莫名其妙的被出黃牌，只好小心翼翼的踢球，不敢隨便出聲。相較下，義大利隊球員像幼稚園的小孩，動不動就坐在地上要哭的樣子。要知道，被撞或被踢到都會痛，真的有心要踢球就請站起來，這點我必須說英國隊、法國隊和德國隊都表現的相當合乎規矩與禮節。
無論如何，德國隊鞠恭敬粹的表現，已經非常令人感動。我想主要也是表現在其運動家精神；對於裁判的決定欣然接受，不會小題大做地叫喊，更堅持到最後一分鐘的付出。
我和我的德國，法國、西班牙朋友，大膽的懷疑義大利的黑手黨可能已買通裁判；這並不是不可能，只是證據很難查。對義大利社會多少有些了解的人大概都會如此猜測吧！
當然話說回來，如果義大利隊真的沒有兩把刷子，也進不了前四強，比賽本來就有輸贏，是運氣不好也罷，是裁判偏心也罷，沒進球就是沒進球。
不過自從德國隊輸了之後，支持法國隊的人相對增加，原因很可愛；既然自己國家不能拿第一，至少鄰居可以拿！

為什麼要在Bar裡看足球賽？

>>柏林的電視塔被畫成粉紅色的足球<<

又是我崇拜的哲學教授提出的問題，為什麼會有去Bar裡看足球賽的風潮出現呢？同樣是轉播，和在家看電視有何差別？
答案很簡單；因為人是群居動物啊！
在家看轉播沒有分享的感覺，沒有群歡的氣氛，所以大家一起上酒吧看電視！踏進酒吧，你就不再是自己的獨立個體，而是群體裡的一員，是群體裡其中的一個個體。（又要提到大家手裡一瓶啤酒的畫面！）
基本上，人與人的溝通使社會形成，如此才有文化的產生。足球文化裡就存在著這樣的意識形態，因為歐洲沒有人會因為要看選美轉播相約上酒吧，也不會因為是要看連續劇，連奧運都無法帶起這樣的旋風，更不必說選舉了。
我們的大學校園裡也有一個大螢幕，就在我們的校園酒吧裡（ｃａｓｉｎｏ），如果課多離不開學校，學生還是能夠就近在螢幕前為心愛的球隊（國家代表隊）打氣。
ｐｓ；隔壁同學還在上課時收到短訊；“德國隊進球了！“